Sudanilainen Meriam Ibrahim on jälleen vapautettu lentokentällä vangitsemisen jälkeen. Hänet vapautettiin kun määrätty takuusumma oli maksettu. Meriamia on kielletty poistumasta maasta. Tietojen mukaan hän on nyt Sudanissa USA lähetystössä. Meriamin miehellä, Daniel Wanilla, on USA:n kansalaisuus.
Meriam pidätetiin lentokentällä, kun hän oli poistumassa perheensä kanssa maasta. Viranomaisten mukaan pidätyksen syynä oli virheelliset matkustusdokumentit. Viranomaiset eivät hyväksyneet Etelä-Sudanin suurlähetystön antamaa matkustuslupaa, koska Meriam on Sudanin kansalainen. Hänen miehensä on alun perin eteläsudanilainen ja Meriam matkusti hänen kanssaan.
Kristitty sudanilainen Meriam Ibrahim sai keväällä 2014 Sudanin sharia-lakiin perustuvan laisäädännön perusteella kuolemantuomion koska oikeusistuin väitti hänen olleen muslimi ja siten hyljänneet islamin kääntymällä kristityksi.
Myöhemmin kansainvälisen painostuksen vuoksi hänet vapautettiin. Mutta hänet pidätettiin jälleen Khartumin lentokentällä, kun hän oli perheineen poistumassa maasta.
Lähde: BBC:n Internetsivut
Näytetään tekstit, joissa on tunniste Sudan. Näytä kaikki tekstit
Näytetään tekstit, joissa on tunniste Sudan. Näytä kaikki tekstit
24.6.2014
Meriam Ibrahim pidätettiin vapauttamisen jälkeisenä päivänä
Sudanilainen Meriam Ibrahim on pidätetty jälleen. Sudanin turvallisuuspalvelu (NISS) pidätti 40 viranomaisen voimin Meriamin, hänen miehensä Daniel Wanin ja heidän kaksi lastaan. Pidätys tapahtui Khartumin lentokentällä kun perhe oli poistumassa maasta.
Viranomaiset sanoivat pidätyksen syyksi sen, että Meriam Ibrahimilla ei olisi ollut kunnossa olevia asiakirjoja matkaa varten. Meriamin lakimies on kertonut, että viranomaiset estävät häntä tapaamasta Meriamia.
Meriam vapautettiin vankilasta maanantaina (23.6.2014) kansainvälisen painostuksen seurauksena. Hänet oli vangittu helmikuussa ja myöhemmin tuomittu kuolemaan islamin hylkäämisestä. Meriamin isä oli muslimi ja äiti ortodoksi-kristitty. Sudanin laki katsoo lapsen uskonnoksi islamin, jos jompikumpi vanhemmista on muslimi. Meriamin isä kuitenkin jätti perheensä jo kun Meriam oli lapsi. Hänen äitinsä kasvatti hänet kristityksi ja Meriam ei ole koskaan harjoittanut islamia.
Lähde: BBC ja Helsingin Sanomien Internet-sivut
Viranomaiset sanoivat pidätyksen syyksi sen, että Meriam Ibrahimilla ei olisi ollut kunnossa olevia asiakirjoja matkaa varten. Meriamin lakimies on kertonut, että viranomaiset estävät häntä tapaamasta Meriamia.
Meriam vapautettiin vankilasta maanantaina (23.6.2014) kansainvälisen painostuksen seurauksena. Hänet oli vangittu helmikuussa ja myöhemmin tuomittu kuolemaan islamin hylkäämisestä. Meriamin isä oli muslimi ja äiti ortodoksi-kristitty. Sudanin laki katsoo lapsen uskonnoksi islamin, jos jompikumpi vanhemmista on muslimi. Meriamin isä kuitenkin jätti perheensä jo kun Meriam oli lapsi. Hänen äitinsä kasvatti hänet kristityksi ja Meriam ei ole koskaan harjoittanut islamia.
Lähde: BBC ja Helsingin Sanomien Internet-sivut
23.6.2014
Sudanilainen kristillisen uskonsa tähden kuolemaan tuomittu nainen on vapautettu
Sudanilainen Meriam Ibrahim tuomittiin Sudanin oikeudessa kuolemaan, kun oikeusistuin oli tulkinnut hänen hylänneen islamin. Tuomio astui voimaan tämän vuoden toukokuussa Meriamin kieltädyttyä hylkäämästä kristillistä uskoaan. Sudanin laki perustuu islamilaiseen sharia-lakiin. Sharian mukaan islamin hylkääjä on tuomittava kuolemaan.
Meriamin tuomio sai kuitenkin suuren kansainvälisen huomion. Sadan tuhannet ihmiset vetosivat Meriamin vapauttamisen puolesta. Mukana oli lukuisia tunnettuja valioiden johtohenkilöitä. Kansainvälinen huomio vaikutti siihen, että 23.6.2014 Meriamin lakimies sai ilon ilmoittaa, että Meriam on vapautettu vankilasta korkeamman oikeuden päätöksellä.
Vankeuden aikana Meriam synnytti tyttären. Hänen toinen kaksivuotias lapsensa oli vankeudessa äitinsä kanssa. Meriamin aviomiehen ei sallitu ottaa lastaan hoitoonsa koska hän oli kristitty.
Mariamin aviomiehensä, Daniel Wani, on kertonut, että he haluavat lähteä Meriamin vapautumisen jälkeen Sudanista mahdollisimman pian.
Sudanin väestöstä 97 % harjoittaa islamia. Islamilainen sharia-laki on ollut voimassa maassa 1980-luvulta lähtien.
Lähde: BBC-verkkosivut
Meriamin tuomio sai kuitenkin suuren kansainvälisen huomion. Sadan tuhannet ihmiset vetosivat Meriamin vapauttamisen puolesta. Mukana oli lukuisia tunnettuja valioiden johtohenkilöitä. Kansainvälinen huomio vaikutti siihen, että 23.6.2014 Meriamin lakimies sai ilon ilmoittaa, että Meriam on vapautettu vankilasta korkeamman oikeuden päätöksellä.
Vankeuden aikana Meriam synnytti tyttären. Hänen toinen kaksivuotias lapsensa oli vankeudessa äitinsä kanssa. Meriamin aviomiehen ei sallitu ottaa lastaan hoitoonsa koska hän oli kristitty.
Mariamin aviomiehensä, Daniel Wani, on kertonut, että he haluavat lähteä Meriamin vapautumisen jälkeen Sudanista mahdollisimman pian.
Sudanin väestöstä 97 % harjoittaa islamia. Islamilainen sharia-laki on ollut voimassa maassa 1980-luvulta lähtien.
Lähde: BBC-verkkosivut
4.6.2014
Kristinuskon takia kuolemaan tuomittu Meriam Ibrahim
Sudanilaisen kuolemaan tuomitun kristityn naisen, Meriam Yahia Ibrahim (27), tapaus on saanut suuren kansainvälisen huomion. Hänet tuomittiin kuolemaan Sudanin islamin hylkäämisen kieltävän lain perusteella. Oikeusistuin päätti hänen hylänneen islamin koska hänen isänsä oli muslimi. Isä kuitenkin jätti perheensä pian Meriamin syntymän jälkeen ja hänen etiopialais-ortodoksi äitinsä kasvatti hänet kristityksi.
Meriam on avioitunut eteläsudanilaisen kristityn miehen kanssa. Sudanin islamilaiseen shariaan perustuva laki ei kuitenkaan salli muslimin ja kristityn välistä avioliittoa. Oikeusistuin katsoin avioliiton olevan mitätön ja on tuominnut kuoleman tuomion lisäksi Meriamille 100 raipaniskua haureudesta.
Meriamilla on vuoden ikäinen poika, joka on hänen kanssaan vankeudessa. Isälle ei ole annettu oikeutta hoitaa lastaan, koska isä on kristitty. Vankilaan tuomittaessa Meriam oli raskaana. Hän synnyttikin tytön vankilassa jalat kahlittuna.
Useat kansainväliset ihmisoikeusjärjestöt, mm. kansainvälinen Amnesty, kampanjoivat Meriamin puolesta. Myös lukuisat huomattavat valtioiden päämiehet ovat vedonneet Sudanin hallitukseen Meriamin vapauttamiseksi. Vetoomukset ovat keränneet satojatuhansia nimiä. Esimerkiksi Amnesty International luovutti Sudanin suurlähettiläälle Hollannissa vetoomuksen, jonka oli allekirjoittanut 130 000 ihmistä.
Tällä viikolla useat kansainväliset mediat uutisoivat, että Sudan aikoo vapauttaa Meriamin. Mutta valitettavasti uutinen oli ennenaikainen. Sudanin ulkoministeriön mukaan uutinen oli virheellinen, sillä oikeusprosessi on edelleen kesken. Meriamin puolustusasianajajat ovat tehneet vetoomuksen hänen puolestaan, ja tuomioistuimen täytyy hyväksyä vetoomus ennen kuin hänet voidaan vapauttaa.
Asiantuntijat ovat kuitenkin toiveikkaita siitä, että Meriam tulee vapautumaan. Varmuutta asiasta ei kuitenkaan vielä ole. Lisäksi on vaara, että islamistiset äärijärjestöt surmaavat Meriamin vapautumisen jälkeen. Joten kampanjointia Meriamin puolesta on jatkettava siihen asti kun hän on turvassa.
Lähteinä on käytetty The Guardian lehden, Helsingin Sanomien ja Turun Sanomien verkkosivuja sekä ihmisoikeusjärjestöjen Amnesty Internationalin ja Barnabas Fundin Internet- ja FB-sivuja.
Meriam on avioitunut eteläsudanilaisen kristityn miehen kanssa. Sudanin islamilaiseen shariaan perustuva laki ei kuitenkaan salli muslimin ja kristityn välistä avioliittoa. Oikeusistuin katsoin avioliiton olevan mitätön ja on tuominnut kuoleman tuomion lisäksi Meriamille 100 raipaniskua haureudesta.
Meriamilla on vuoden ikäinen poika, joka on hänen kanssaan vankeudessa. Isälle ei ole annettu oikeutta hoitaa lastaan, koska isä on kristitty. Vankilaan tuomittaessa Meriam oli raskaana. Hän synnyttikin tytön vankilassa jalat kahlittuna.
Useat kansainväliset ihmisoikeusjärjestöt, mm. kansainvälinen Amnesty, kampanjoivat Meriamin puolesta. Myös lukuisat huomattavat valtioiden päämiehet ovat vedonneet Sudanin hallitukseen Meriamin vapauttamiseksi. Vetoomukset ovat keränneet satojatuhansia nimiä. Esimerkiksi Amnesty International luovutti Sudanin suurlähettiläälle Hollannissa vetoomuksen, jonka oli allekirjoittanut 130 000 ihmistä.
Tällä viikolla useat kansainväliset mediat uutisoivat, että Sudan aikoo vapauttaa Meriamin. Mutta valitettavasti uutinen oli ennenaikainen. Sudanin ulkoministeriön mukaan uutinen oli virheellinen, sillä oikeusprosessi on edelleen kesken. Meriamin puolustusasianajajat ovat tehneet vetoomuksen hänen puolestaan, ja tuomioistuimen täytyy hyväksyä vetoomus ennen kuin hänet voidaan vapauttaa.
Asiantuntijat ovat kuitenkin toiveikkaita siitä, että Meriam tulee vapautumaan. Varmuutta asiasta ei kuitenkaan vielä ole. Lisäksi on vaara, että islamistiset äärijärjestöt surmaavat Meriamin vapautumisen jälkeen. Joten kampanjointia Meriamin puolesta on jatkettava siihen asti kun hän on turvassa.
Lähteinä on käytetty The Guardian lehden, Helsingin Sanomien ja Turun Sanomien verkkosivuja sekä ihmisoikeusjärjestöjen Amnesty Internationalin ja Barnabas Fundin Internet- ja FB-sivuja.
7.5.2014
Raskaana oleva nainen voidaan tuomita telotettavaksi islamin hylkäämisestä
Sudanilainen raskaana oleva kristitty nainen voi saada kuolemantuomion islamin hylkäämisestä koska hänen isänsä oli muslimi. Häntä syytetään myös haureudesta, koska hän on mennyt naimisiin kristityn miehen kanssa.
Meriam Yahia Ibrahim (27) on ollut pidätettynä helmikuusta (2014) lähtien. Hänellä on puolitoista vuotta vanha poika, Martin Wani, joka on hänen kanssaan vankilassa. Toinen lapsi on syntymässä toukokuun aikana. Meriamia on vankilassa hakattu, häntä on kohdeltu huonosti ja painostettu kääntymään islamiin. Häneltä on myös kielletty lääketieteellinen apu ja vierailijoiden käynti.
Meriam haastettiin oikeuteen islamin hylkäämisestä ja haureudesta 4. maaliskuuta (2014). Haastaja toimi Miriamin sukulainen. Samalla haastettiin hänen miehensä Daniel Wani. Virallisesti Sudanissa saa kuolemantuomion Islamin hylkäämisestä ja haureudesta tuomitaan 100 ruoskaniskua.
Khartumilaisen Justice Center Sudan -järjestön lakimies kertoo: ”Me taistelemme Meriamin elämän, vapauden ja oikeudenmukaisuuden puolesta. Lain mukaan, jos hän on ollut muslimi, hänet pitäisi telottaa heti kun hänen lapsensa on syntynyt.”
Meriam ja Daniel tutustuivat toisiinsa kirkossa ja menivät naimisiin 2012. Daniel on Etelä-Sudanista, mutta hänellä on USA:n kansalaisuus. Häntä syytetään Meriamin käännyttämisestä pois islamista. Hänen passinsa on takavarikoitu ja häntä on kielletty poistumaan paikkakunnalta.
Meriam syntyi kristitylle äidille ja muslimi isälle. Isä jätti hänet kun Meriam oli kuusi vuotta vanha. Hänen äitinsä kasvatti hänet kristityksi. Sudanin islamilaisen lain mukaan lapsi katsotaan muslimiksi, jos toinen vanhemmista on muslimi. Tämän perusteella Meriamia pidetään islamin hylkääjänä, vaikka hän ei itse ole sitä koskaan harjoittanut.
Sudanissa voimassa oleva Sharia-laki ei salli musliminaisen ja ei-muslimimiehen mennä naimisiin keskenään. Tämän takia Meriamin ja Danielin liittoa ei pidetä maassa laillisena ja sen tähden hän on syytettynä haureudesta. Heidän avioliittonsa voidaan kumota.
Koska Daniel on kristitty, viranomaiset eivät salli hänen pitää huolta lapsestaan vaimonsa vankeuden aikana. Daniel ei ole onnistunut saamaan apua USA:n lähetystöstä vaikka hänellä on USA:n kansalaisuus.
Kolme todistajaa on jo todistanut oikeudessa Meriamin olleen koko elinikänsä kristitty. Silti 18. huhtikuuta oikeus vaatii enemmän todisteita siitä, että Meriam ei ole koskaan harjoittanut islamia.
Viimeisen 30 vuoden aikana ketään ei ole käytännössä teloitettu Sudanissa islamin hylkäämisestä. Presidentti Omar Hassan al-Bashir on useasti todennut, että hänen tarkoituksensa on tehdä maasta ”100 %:sesti islamilainen”. Etelä-Sudanin itsenäistymisen jälkeen islam on vahvistanut asemaa maassa ja islamista pois kääntyneiden asema maassa käy vaaralliseksi.
Lähde: Barnabas Fund
Meriam Yahia Ibrahim (27) on ollut pidätettynä helmikuusta (2014) lähtien. Hänellä on puolitoista vuotta vanha poika, Martin Wani, joka on hänen kanssaan vankilassa. Toinen lapsi on syntymässä toukokuun aikana. Meriamia on vankilassa hakattu, häntä on kohdeltu huonosti ja painostettu kääntymään islamiin. Häneltä on myös kielletty lääketieteellinen apu ja vierailijoiden käynti.
Meriam haastettiin oikeuteen islamin hylkäämisestä ja haureudesta 4. maaliskuuta (2014). Haastaja toimi Miriamin sukulainen. Samalla haastettiin hänen miehensä Daniel Wani. Virallisesti Sudanissa saa kuolemantuomion Islamin hylkäämisestä ja haureudesta tuomitaan 100 ruoskaniskua.
Khartumilaisen Justice Center Sudan -järjestön lakimies kertoo: ”Me taistelemme Meriamin elämän, vapauden ja oikeudenmukaisuuden puolesta. Lain mukaan, jos hän on ollut muslimi, hänet pitäisi telottaa heti kun hänen lapsensa on syntynyt.”
Meriam ja Daniel tutustuivat toisiinsa kirkossa ja menivät naimisiin 2012. Daniel on Etelä-Sudanista, mutta hänellä on USA:n kansalaisuus. Häntä syytetään Meriamin käännyttämisestä pois islamista. Hänen passinsa on takavarikoitu ja häntä on kielletty poistumaan paikkakunnalta.
Meriam syntyi kristitylle äidille ja muslimi isälle. Isä jätti hänet kun Meriam oli kuusi vuotta vanha. Hänen äitinsä kasvatti hänet kristityksi. Sudanin islamilaisen lain mukaan lapsi katsotaan muslimiksi, jos toinen vanhemmista on muslimi. Tämän perusteella Meriamia pidetään islamin hylkääjänä, vaikka hän ei itse ole sitä koskaan harjoittanut.
Sudanissa voimassa oleva Sharia-laki ei salli musliminaisen ja ei-muslimimiehen mennä naimisiin keskenään. Tämän takia Meriamin ja Danielin liittoa ei pidetä maassa laillisena ja sen tähden hän on syytettynä haureudesta. Heidän avioliittonsa voidaan kumota.
Koska Daniel on kristitty, viranomaiset eivät salli hänen pitää huolta lapsestaan vaimonsa vankeuden aikana. Daniel ei ole onnistunut saamaan apua USA:n lähetystöstä vaikka hänellä on USA:n kansalaisuus.
Kolme todistajaa on jo todistanut oikeudessa Meriamin olleen koko elinikänsä kristitty. Silti 18. huhtikuuta oikeus vaatii enemmän todisteita siitä, että Meriam ei ole koskaan harjoittanut islamia.
Viimeisen 30 vuoden aikana ketään ei ole käytännössä teloitettu Sudanissa islamin hylkäämisestä. Presidentti Omar Hassan al-Bashir on useasti todennut, että hänen tarkoituksensa on tehdä maasta ”100 %:sesti islamilainen”. Etelä-Sudanin itsenäistymisen jälkeen islam on vahvistanut asemaa maassa ja islamista pois kääntyneiden asema maassa käy vaaralliseksi.
Lähde: Barnabas Fund
14.4.2012
Sudanin hallitus toteuttaa etnisiä puhdistuksia
Karthoumin hallinto on kiistänyt pommittaneensa siviilejä aikaisemmin maaliskuussa. Kuitenkin avustustyöntekijät kertoivat, että ilmahyökkäysten kohteina ovat olleet kirkkoja ja kouluja Kaudan kaupungissa, Etelä-Kordofanin osavaltiossa.
Sudanin hallituksen Antonov-koneet pudottivat pommeja kirkkojen ja koulujen läheisyyteen maaliskuun 22. ja 23. päivinä (2012), tuhoten läheisiä taloja ja karjaa, mutta kuolonuhreilta vältyttiin. Avustusjärjestöt pitävät islamistisen hallituksen pommitusta Nuba-vuorille ”etnisenä puhdistuksena”. Etelä-Sudanin itsenäistymisen jälkeen (Pohjois) Sudan halutaan puhdistaa muista kuin arabikansoista.
Vuorilla asuu myös suuri määrä kristittyjä. Nuba-vuorten seurakunnat viettävät jumalanpalveluksiaan aamutuimaan tai iltamyöhään välttääkseen kirkkoihin kohdistettuja ilmaiskuja, avustustyöntekijä kertoo.
Lähde: www.compassdirect.org ja MKY-viikkoraportti
Sudanin hallituksen Antonov-koneet pudottivat pommeja kirkkojen ja koulujen läheisyyteen maaliskuun 22. ja 23. päivinä (2012), tuhoten läheisiä taloja ja karjaa, mutta kuolonuhreilta vältyttiin. Avustusjärjestöt pitävät islamistisen hallituksen pommitusta Nuba-vuorille ”etnisenä puhdistuksena”. Etelä-Sudanin itsenäistymisen jälkeen (Pohjois) Sudan halutaan puhdistaa muista kuin arabikansoista.
Vuorilla asuu myös suuri määrä kristittyjä. Nuba-vuorten seurakunnat viettävät jumalanpalveluksiaan aamutuimaan tai iltamyöhään välttääkseen kirkkoihin kohdistettuja ilmaiskuja, avustustyöntekijä kertoo.
Lähde: www.compassdirect.org ja MKY-viikkoraportti
20.10.2011
Vihamielisyys kristittyjä vastaa kasvaa Sudanissa
Kolme kirkkoa Omdurmanin kaupungissa Sudanissa on paikallisviranomaisten purku-uhan alaisia. Paikalliset arvelevat purku-uhan olevan osa isompaa suunnitelmaa poistaa kristinusko Sudanista. Syyskuun 11. päivänä (2011) viranomaiset kävivät paikan päällä ja uhkasivat purkaa Sudanin Church of Christ -kirkon sekä episkopaaliseen ja roomalais-katoliseen kirkkoon kuuluvien seurakuntien kirkkorakennukset, elleivät jumalanpalvelukset lopu. Syyksi viranomaiset ovat ilmoittaneet sen, että seurakunnan toiminta olisi luvatonta ja kirkkorakennukset olisivat valtion omistamalla maalla. Tosiasiassa rakennukset eivät sijaitse valtion maa-alueella eikä seurakuntien toimintaa vaadita Sudanissa lupaa.
Vihamielisyys kristittyjä kohtaan on yltymässä Sudanissa. Purku-uhan alaisten kirkkojen seurakuntalaiset ovat huolissaan tulevaisuudestaan. ”Kysymyksessä on selvästi vihamielisistä suunnitelmista maan kirkkoja ja kristittyjä vastaan”, sanoi Kornules Yousif, yksi paikallisten kristittyjen johtajista. ”Tämän on vakavaa”, sanoi toinen seurakuntalainen, joka halusi pysyä nimettömänä. ”Emme halua heidän purkavan kirkkomme.” Yosif kertoo, että paikallisen muslimit ovat valittaneet kristittyjen läsnäolosta alueella. ”Heidän mielestään kristillisiä seurakuntia ei pitäisi sallia, koska alueen väestöstä enemmistö on muslimeja.”
Samalla alueella viranomaiset kaikessa keräävät hiljaisuudessa tietoa kristityistä ja seurakuntien. Tietojen kerääminen on osana suunnitelmaa tehdä islamista Sudanin valtionuskonto. Uskontoasioiden ministeriön virkamiehet ovat pyytäneet seurakuntajohtajilta tietoa seurakuntien jäsenistä ja toiminnasta. ”Tämä on pelkkää tiedustelutoimintaa, jota he tekevät voidakseen määrätä uusia rajoituksia seurakuntien ja kristittyjen elämään”, sanoi pastori Yousif El-Denger Kodi, Sudanin luterilaisen kirkon pääsihteeri. ”Me seurakuntajohtajat olemme tietoisia heidän suunnitelmistaan, mutta rukoilemme että Jumala varjelisi meitä heidän pahoista aikeistaan.”
Islamilla on Sudanin lainsäädännössä ja politiikassa erityisasema. Sharia (islamilainen laki) on Sudanin perustuslain mukaan vain ”maan lainsäädännön lähde”. Mutta sen jälkeen kun enemmistöltään ei-islamilainen Etelä-Sudan itsenäistyi 9. heinäkuuta 2011, ovat ne ryhmät, jotka haluavat islamista valtionuskonnon, aktivoituneet toiminnassaan.
Lähde: www.compassdirect.org ja MKY-viikkoraportti
Vihamielisyys kristittyjä kohtaan on yltymässä Sudanissa. Purku-uhan alaisten kirkkojen seurakuntalaiset ovat huolissaan tulevaisuudestaan. ”Kysymyksessä on selvästi vihamielisistä suunnitelmista maan kirkkoja ja kristittyjä vastaan”, sanoi Kornules Yousif, yksi paikallisten kristittyjen johtajista. ”Tämän on vakavaa”, sanoi toinen seurakuntalainen, joka halusi pysyä nimettömänä. ”Emme halua heidän purkavan kirkkomme.” Yosif kertoo, että paikallisen muslimit ovat valittaneet kristittyjen läsnäolosta alueella. ”Heidän mielestään kristillisiä seurakuntia ei pitäisi sallia, koska alueen väestöstä enemmistö on muslimeja.”
Samalla alueella viranomaiset kaikessa keräävät hiljaisuudessa tietoa kristityistä ja seurakuntien. Tietojen kerääminen on osana suunnitelmaa tehdä islamista Sudanin valtionuskonto. Uskontoasioiden ministeriön virkamiehet ovat pyytäneet seurakuntajohtajilta tietoa seurakuntien jäsenistä ja toiminnasta. ”Tämä on pelkkää tiedustelutoimintaa, jota he tekevät voidakseen määrätä uusia rajoituksia seurakuntien ja kristittyjen elämään”, sanoi pastori Yousif El-Denger Kodi, Sudanin luterilaisen kirkon pääsihteeri. ”Me seurakuntajohtajat olemme tietoisia heidän suunnitelmistaan, mutta rukoilemme että Jumala varjelisi meitä heidän pahoista aikeistaan.”
Islamilla on Sudanin lainsäädännössä ja politiikassa erityisasema. Sharia (islamilainen laki) on Sudanin perustuslain mukaan vain ”maan lainsäädännön lähde”. Mutta sen jälkeen kun enemmistöltään ei-islamilainen Etelä-Sudan itsenäistyi 9. heinäkuuta 2011, ovat ne ryhmät, jotka haluavat islamista valtionuskonnon, aktivoituneet toiminnassaan.
Lähde: www.compassdirect.org ja MKY-viikkoraportti
9.7.2011
Sudan - etelä ja pohjoinne
Pohjois-Sudanin hallitus Khartoumissa on ilmoittanut aikovansa ankaroittaa islamilaisen sharia-lain soveltamista maassa, mikä voisi aiheuttaa kristittyjen ja muiden ei-muslimien tämänhetkisen rajoitetun vapauden supistamista ennestään. Pohjoisen kirkot pelkäävät tämän johtavan uskonnon harjoittamisen vapauden lisärajoituksiin. Lisäksi pohjoisessa asuvien eteläsudanilaisten asemasta ei ole vieläkään saatu selvyyttä. Useimmat näistä ovat kristittyjä. Pelätään myös, että jäljelle jäävien kristittyjen tilanne vaikeutuu entisestään, jos ja kun monet heistä poistuvat Pohjois-Sudanista.
Sudanin Kirkkojen neuvosto on päättänyt, ettei se jakaudu Sudanin jakautuessa, vaan aikoo jatkossakin toimia yhtenä organisaationa, kahden valtion alueella. Sudanin kaksi suurinta kirkkoa, roomalais-katolinen kirkko ja episkopaalinen kirkko, ovat kukin tahollaan tehneet samanlaisen päätöksen: molemmat kirkot jatkavat yhtenäisinä provinsseina kahden valtion alueella. He pyytävät meiltä esirukousta, kun he valmistautuvat toimimaan kahden eri oikeusjärjestyksen alaisina.
Pohjoisen ja Etelän välinen raja on monilta kohdin edelleen kiistanalainen. Abyein provinssissa olisi pidetty kansanäänestys siitä, haluaako provinssi jäädä Pohjois-Sudaniin vai kuulua itsenäistyvään Etelä-Sudaniin, mutta äänestys on nyt lykätty toistaiseksi. Toukokuussa pohjoisen asevoimat puolustivat oikeuttaan hallita aluetta Etelä-Sudanin armeijan tapettua pohjoisen joukkoja väijytyksessä. Etelä-Sudanin hallitus on päättänyt olla vastaisuudessa ryhtymättä aseellisin hyökkäyksiin Abyein alueella. Muissa rajaprovinsseissa, erityisestä Etelä-Kordofanissa, on kuitenkin esiintynyt väkivaltaisia yhteenottoja, ja väkivaltaisuudet ovat lisääntyneet Darfurissa läntisessä Sudanissa. Kaikki nämä väkivaltaisuudet ovat jälleen kerran ajaneet tuhansia ihmisiä pakoon etelään.
Lähde: www.meconcern.org, MKY viikkoraportti
Sudanin Kirkkojen neuvosto on päättänyt, ettei se jakaudu Sudanin jakautuessa, vaan aikoo jatkossakin toimia yhtenä organisaationa, kahden valtion alueella. Sudanin kaksi suurinta kirkkoa, roomalais-katolinen kirkko ja episkopaalinen kirkko, ovat kukin tahollaan tehneet samanlaisen päätöksen: molemmat kirkot jatkavat yhtenäisinä provinsseina kahden valtion alueella. He pyytävät meiltä esirukousta, kun he valmistautuvat toimimaan kahden eri oikeusjärjestyksen alaisina.
Pohjoisen ja Etelän välinen raja on monilta kohdin edelleen kiistanalainen. Abyein provinssissa olisi pidetty kansanäänestys siitä, haluaako provinssi jäädä Pohjois-Sudaniin vai kuulua itsenäistyvään Etelä-Sudaniin, mutta äänestys on nyt lykätty toistaiseksi. Toukokuussa pohjoisen asevoimat puolustivat oikeuttaan hallita aluetta Etelä-Sudanin armeijan tapettua pohjoisen joukkoja väijytyksessä. Etelä-Sudanin hallitus on päättänyt olla vastaisuudessa ryhtymättä aseellisin hyökkäyksiin Abyein alueella. Muissa rajaprovinsseissa, erityisestä Etelä-Kordofanissa, on kuitenkin esiintynyt väkivaltaisia yhteenottoja, ja väkivaltaisuudet ovat lisääntyneet Darfurissa läntisessä Sudanissa. Kaikki nämä väkivaltaisuudet ovat jälleen kerran ajaneet tuhansia ihmisiä pakoon etelään.
Lähde: www.meconcern.org, MKY viikkoraportti
2.6.2011
Kristittyihin kohdistuu vakavaa väkivaltaa Pohjois-Sudanissa
Toukokuun 9. päivänä 2011 Hawa Abdalla Muhammad Saleh pidätettiin luoteis-Sudanissa, Pohjois-Darfurin pääkaupungissa Al-Fashirissa. Virallista syytettä ei ole vielä nostettu, mutta viranomaiset ovat syyttäneet häntä Raamattujen hallussapidosta ja jakelusta leirin muille asukkaille, myös lapsille. Häntä syytetään mahdollisesti myös islaminuskosta luopumisesta, mistä Sudanissa voi seurata kuolemantuomio. Viranomaiset pitävät hänet tuntemattomassa paikassa Khartumissa, ja heidän pelätään myös kiduttavan häntä. Saleh koki samaa väkivaltaa vuonna 2009 kun hän oli samasta syystä vangittuna kuusi päivää.
Tiedustelupalvelun agentit ovat seuranneet Salehin toimintaansa jo jonkin aikaa. Vaikka Sudanin väliaikainen perustuslaki takaa uskonnonvapautta koko maahan, se myös määrää sharian eli islamilaisen lain maan pohjoisosan lainsäädännön perustaksi. Sharialaki ohittaa perustuslain tältä osin.
Pidätys on vain yksi merkki siitä, että pohjoisen kristityt joutuvat yhä enemmän viranomaisten ja ympäröivän yhteiskunnan painostuksen kohteeksi. Painostus on kasvanut koska Etelä-Sudan, jossa kristityt ja luonnon uskonnot ovat enemmistönä, on 9. heinäkuuta irtautumassa muslimienemmistöisestä Pohjois-Sudanista ja julistautumassa itsenäiseksi. Lisää jännitystä aiheuttavat Abyein kaupunkiin kohdistuneet sotilaalliset hyökkäykset. Kyseinen kaupunki sijaitsee öljyrikkaalla alueella, jota sekä etelä että pohjoinen vaativat omakseen.
Sudanilainen kristitty aviopari on joutunut väkivallan kohteeksi käännyttyään islaminuskosta kristityiksi. Omar Hassan ja Amouna Ahamdi pakenivat viime vuoden kesäkuussa Khartumiin Nyalasta, joka sijaitsee 120 km Al-Fashirista lounaaseen. He joutuivat pakenemaan kun naamioituneet puukoin aseistautuneet miehet olivat hyökänneet heidän kimppuunsa 4. toukokuuta. Ahamdi haavoittui käteensä yrittäessään suojata Hassania puukotuksen aikana. Hyökkäys tapahtui sen jälkeen kun sukulaiset olivat huomanneet Hassanin ja Ahamdin kääntyneen kristityiksi.
Ahamdi kertoi myös veljensä puukottaneen aiemmin häntä kolmesti vatsaan Ahamdin kerrottua hänelle kääntyneensä kristityksi. Samassa hyökkäyksessä veli mursi Ahamdin vasemman jalan. Puukotuksen jälkeen Ahamdin oli sairaalahoidossa.
Palattuaan sairaalasta kotiinsa hän sai kokea uudelleen perheensä väkivaltaa. Perheenjäsenet lukitsivat hänet huoneeseen ja kahlitsivat tuoliin. Ahmidia pahoinpideltiin vakavasti kuukauden ajan. ”Minua kohdeltiin todella huonosti, he ajoivat minulta kaikki hiukset päästä ja isäni ruoski päätäni”, Ahamdi kertoo. ”Mutta naapurit tulivat salassa antamaan minulle ruokaa ja juomaa.” Kun Ahamdin vihdoin päästettiin kahleistaan, hänen liikkumisvapauttaan rajoitettiin – hän ei saanut mennä kotipihansa ulkopuolelle. Lopulta Ahamdi onnistui pakenemaan turvaan episkopaaliseen kirkkoon, josta hän pakeni miehensä kanssa Khartumiin.
Khartumissa he vuokrasivat talon Ahamdin sedältä. Kun setä sai tietoonsa että pariskunta oli jättänyt islaminuskon, heidät häädettiin. Häädön jälkeen he ovat olleet kokonaan riippuvaisia ystävistään, jotka ovat tuoneet heille ruokaa.
Lähde: MKY-viikkoraportti, www.compassdirect.org
Tiedustelupalvelun agentit ovat seuranneet Salehin toimintaansa jo jonkin aikaa. Vaikka Sudanin väliaikainen perustuslaki takaa uskonnonvapautta koko maahan, se myös määrää sharian eli islamilaisen lain maan pohjoisosan lainsäädännön perustaksi. Sharialaki ohittaa perustuslain tältä osin.
Pidätys on vain yksi merkki siitä, että pohjoisen kristityt joutuvat yhä enemmän viranomaisten ja ympäröivän yhteiskunnan painostuksen kohteeksi. Painostus on kasvanut koska Etelä-Sudan, jossa kristityt ja luonnon uskonnot ovat enemmistönä, on 9. heinäkuuta irtautumassa muslimienemmistöisestä Pohjois-Sudanista ja julistautumassa itsenäiseksi. Lisää jännitystä aiheuttavat Abyein kaupunkiin kohdistuneet sotilaalliset hyökkäykset. Kyseinen kaupunki sijaitsee öljyrikkaalla alueella, jota sekä etelä että pohjoinen vaativat omakseen.
Sudanilainen kristitty aviopari on joutunut väkivallan kohteeksi käännyttyään islaminuskosta kristityiksi. Omar Hassan ja Amouna Ahamdi pakenivat viime vuoden kesäkuussa Khartumiin Nyalasta, joka sijaitsee 120 km Al-Fashirista lounaaseen. He joutuivat pakenemaan kun naamioituneet puukoin aseistautuneet miehet olivat hyökänneet heidän kimppuunsa 4. toukokuuta. Ahamdi haavoittui käteensä yrittäessään suojata Hassania puukotuksen aikana. Hyökkäys tapahtui sen jälkeen kun sukulaiset olivat huomanneet Hassanin ja Ahamdin kääntyneen kristityiksi.
Ahamdi kertoi myös veljensä puukottaneen aiemmin häntä kolmesti vatsaan Ahamdin kerrottua hänelle kääntyneensä kristityksi. Samassa hyökkäyksessä veli mursi Ahamdin vasemman jalan. Puukotuksen jälkeen Ahamdin oli sairaalahoidossa.
Palattuaan sairaalasta kotiinsa hän sai kokea uudelleen perheensä väkivaltaa. Perheenjäsenet lukitsivat hänet huoneeseen ja kahlitsivat tuoliin. Ahmidia pahoinpideltiin vakavasti kuukauden ajan. ”Minua kohdeltiin todella huonosti, he ajoivat minulta kaikki hiukset päästä ja isäni ruoski päätäni”, Ahamdi kertoo. ”Mutta naapurit tulivat salassa antamaan minulle ruokaa ja juomaa.” Kun Ahamdin vihdoin päästettiin kahleistaan, hänen liikkumisvapauttaan rajoitettiin – hän ei saanut mennä kotipihansa ulkopuolelle. Lopulta Ahamdi onnistui pakenemaan turvaan episkopaaliseen kirkkoon, josta hän pakeni miehensä kanssa Khartumiin.
Khartumissa he vuokrasivat talon Ahamdin sedältä. Kun setä sai tietoonsa että pariskunta oli jättänyt islaminuskon, heidät häädettiin. Häädön jälkeen he ovat olleet kokonaan riippuvaisia ystävistään, jotka ovat tuoneet heille ruokaa.
Lähde: MKY-viikkoraportti, www.compassdirect.org
20.5.2009
Keski-Sudanin jännitys kasvaa
Sudanin keskiosassa Nuba-vuorilla on tuhopoltettu kirkkorakennus 24. maaliskuuta (2009). Hyökkääjät piirittivät kirkon Chatin kaupungissa kesken jumalanpalveluksen ja sytyttivät sen tuleen. Rakennuksessa olleet joutuivat pakenemaan. Kirkkorakennus on ollut kahden eri seurakunnan (yhteensä noin 500 ihmistä) kokoontumispaikka. Tuhopolton jälkeen seurakunnat joutuvat pitämään jumalanpalveluksensa paljaan taivaan alla.
Nuba-vuoret ovat kiisteltyä aluetta Etelä- ja Pohjois-Sudanin välissä. Pitkään jatkunut jännitys alueella on lisääntynyt kansainvälisen rikostuomioistuimen (ICC) annettua pidätysmääräyksen Sudanin presidentti Omar al-Bashirista maaliskuussa (2009). Chatin tuhopoltto on merkki lisääntyneestä paineesta alueella. Alueen kristityt pelkäävät viranomaisten suojelevan kirkkoa vahingoittavia tahoja.
Nuba-vuoret ovat kiisteltyä aluetta Etelä- ja Pohjois-Sudanin välissä. Pitkään jatkunut jännitys alueella on lisääntynyt kansainvälisen rikostuomioistuimen (ICC) annettua pidätysmääräyksen Sudanin presidentti Omar al-Bashirista maaliskuussa (2009). Chatin tuhopoltto on merkki lisääntyneestä paineesta alueella. Alueen kristityt pelkäävät viranomaisten suojelevan kirkkoa vahingoittavia tahoja.
Lähde MKY, www.meconcern.org
Sudanin väestöstä noin 65 % on muslimeja, 23 % kristittyjä ja 10 % tradionaalisten uskontojen kannattajia.
20.5.2006
Kirkon rakentaminen estettiin
Keski-Sudanissa, Nuba-vuoriston Shat Damam -kaupungissa, paikalliset sotilaalliset muslimijohtajat uhkailivat kirkon rakentajia. Kirkko oli tuhopoltettu aeimmin. Jälleenrakennus aloitettiin viime vuoden joulun jälkeen. Uhkausten takia kristityt Sudanin keskiosissa ovat päättäneet jättää kirkkorakennuksensa puolivalmiiksi. Seurakunta, joka kuuluu episkopaaliseen kirkkoon, toivoo että keskeneräinen rakennus ei vedä puoleensa tuhopolttajaa vielä neljättä kertaa. Paikallinen sotilaallinen muslimijohtaja Kafitiyar Al Yideen on usein uhkaillut seurakuntalaisia ja toinen paikallinen muslimijohtaja kertoi Al Yideen sanoneen palkanneensa rikollisia polttamaan kirkon joka kerta kun se jälleenrakennetaan. ”Miksi se vielä on pystyssä?” sanotaan sotilasjohtajan kysyneen.
Tilaa:
Blogitekstit (Atom)
Tekstit
